揭秘后宮軼事：古代皇帝也熱衷寫“性愛日記”

皇帝讓太監替自己記“性愛日記”，是不是吃飽了撐的?不是，比如清朝皇帝要記“性愛日記”，是“祖宗之定制也”。為什麼會有這個奇怪的“定制”?說白了，是為了保證皇家血統的純正。后宮那麼多如花似玉的美女，可男人就皇帝一個，萬一哪個妃子春心難耐，懷上個野種，那不就錯種了嗎?而皇帝對那孩子到底是不是自己的也說不清的。有了“性愛日記”，翻翻就知道妃子懷孕是否正常，懷的是不是龍種!
　　記“性愛日記”最講究的，大概要算清朝皇帝。據梁溪坐觀老人著《清代野記》“敬事房太監之職務”條，清朝的皇帝有專門給他記錄“性愛日記”的太監，這就是“敬事房太監”———“敬事房太監者,專司皇帝交媾之事者也。”
　　皇帝“性愛日記”記錄時要看對象。若是皇帝和皇后做愛，太監不能多問，只管記錄，除了記明年、月、日外，連幾點做愛的，都要寫清楚。如果皇帝和妃子做愛，情況則有不同。決定夜裡與哪個妃子做愛，時間一般在皇帝吃晚飯時。敬事房總管(大太監)捧來一盤子“膳牌”，供皇帝從中挑眩這膳牌又叫綠頭牌，上面寫著每一個妃子的名號，皇帝對哪個妃子有意思，就將綠頭牌翻過來。這叫“摘牌”，不知道每年足球聯會開幕前的所謂“摘牌”大會是不是受此啟發。皇帝摘牌後，大太監心領神會，到了夜裡，會讓小太監把那妃子，悄悄送到皇帝的床上。
　　皇帝做愛的規矩多，妃子先脫得一絲不掛，用大衣裹好，由小太監把妃子背到床上。據說，這樣做是防妃子成刺客，害皇帝性命。這種說法只是想當然，把妃子脫光送到皇帝床上，其實是滿清后宮的一種習俗，或者說規矩，主要是防止皇帝沉湎於女色，不讓皇帝與妃子纏綿時間太長，送來的妃子要限時離開的。

皇帝與妃子在房間裡翻雲覆雨，太監可不能走遠。大太監和小太監，都會等候在窗外，如果皇帝與妃子做愛時間過久,大太監會提醒一聲———“是時候了!”如果完事了，皇帝就會讓小太監進去，把妃子用大衣重新裹好，再背出來。第一次提醒往往不行，“是時候了”要三番五次地喊，最後連皇帝也不好意思了，就會放妃子走。
　　妃子出來後，還要注意，大太監會向屋內喊———“留不留?”這可不是詢問皇帝是否把妃子再留下，而是另外一層意思。如果皇帝說“留”，當即就要寫進皇帝的“做愛日記”：某月某日某時皇帝幸某妃。如果“不留”，大太監負有給妃子避孕之責，他要把“妃子後股穴道微按之,則龍精皆流出矣。”
　　上面說的是皇帝在宮裡日常做愛的程序。如果皇帝帶著妃子出去郊遊，或者在其他場合做愛，相對就自由了，但大太監也要給皇帝記好“性愛日記”，以備查。
　　中國皇帝記“性愛日記”，至少在三代時期就有了。據《禮記》，在周代，“天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七位世婦、八十一御妻。”這麼多的嬪妃，如果做愛沒有記錄，確實會亂套。而到了後來，皇帝的后宮急劇擴容，少的千人，多者萬計。
　　唐玄宗的后宮人數創了歷史紀錄，後來的皇帝后宮就再也沒有突破此數了。這麼多的妃子，如何管理?除了太監外，不少朝代設立“女官”制度。女官除了負責皇帝的性生活，還要管理好龐大的后宮“紅粉軍團”。當然，替皇帝記“性愛日記”，也是他們的日常事務之一。

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皇帝讓太監替自己記“性愛日記”，是不是吃飽了撐的?不是，比如清朝皇帝要記“性愛日記”，是“祖宗之定制也”。
　　為什麼會有這個奇怪的“定制”?說白了，是為了保證皇家血統的純正。后宮那麼多如花似玉的美女，可男人就皇帝一個，萬一哪個妃子春心難耐，懷上個野種，那不就錯種了嗎?而皇帝對那孩子到底是不是自己的也說不清的。有了“性愛日記”，翻翻就知道妃子懷孕是否正常，懷的是不是龍種!
　　聰明的嬪妃也會很巧妙地向皇帝自薦。宋代的李宸妃原本是侍候章獻太后的小宮女。有一次，宋真宗偶爾經過時想要洗手，李宸妃趕緊抓住這個機會，巴結地端起盥洗器具前去服待。皇上見她膚色潤美，就與她聊了起來。她趁機對宋真宗說：“昨晚忽然夢見了一個羽衣之士，光著腳從天而降，對我說：'給你生個兒子'。”真宗正沒有兒子犯愁，聽了李宸妃的話之後，挺高興地說：“我來成全你吧。”李宸妃因此而得幸，隔年就生了皇子。
　　有時，帝王的糊塗加上寵妃的任性，會鬧出所謂誤幸之事。一夜，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不願侍寢，就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辯，以為唐兒就是程姬，一番恩受纏倦之後，便使唐兒懷孕了。

這些宮中佚聞，飽含著宮中女子多少辛酸的淚水。她們原是被養在宮中以備一人洩慾的玩偶或傳種的工具。但是，連這種被玩弄時“義務”，在她們也是難以期冀的機會。這充分暴露了封建制度的殘忍性和宮嬪制度的非人道性。
　　敬事房隸屬內務府，其最重要的職責乃是管房事，所謂“專司皇帝交媾之事者也”。
　　皇帝與後、妃的房事都歸敬事房太監管理、記錄。帝、後每行房一次，敬事房總管太監都得記下年月日時，以備日後懷孕時核對驗證。皇帝與妃嬪行房，程序則復雜一點。每日晚餐完畢，總管太監就奉上一個大銀盤，裡面盛了幾十塊綠牌子，每塊牌子上都寫著一個妃子的姓名。這天，皇帝若沒有性慾，便說聲“去”;有點意思，則拈出一塊牌子，翻過來，背面朝上，再放進盤裡。總管記住這個牌子，出來後將牌子交給手下——專負責背妃子進寢宮並一直送到龍床上的太監。
　　屆時，皇帝睡覺了，則先上床，將被子蓋到踝關節處，腳露在外面;那太監先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風，一直背到寢宮，再扯去披風，將妃子放在床上。妃子則從暴露在外的“龍爪”這頭匍匐鑽進大被，然後“與帝交焉”。
　　此時，太監退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。時間稍長，總管就得在外高唱：“是時候了。”若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎禮”，(因人而異。康熙帝是一般人不敢得罪的，愛多久就多久。)招呼太監進房。太監進去後，妃子必鬚麵對皇帝，倒著爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉背而行、拿脊梁骨對著皇帝的，得面朝皇帝，往後挪步，這叫“卻行”。
　　“臣妾”更不能拿光脊梁對著皇帝，所以只能這樣倒爬下床。太監再次用披風裹著她，背到門外。總管隨後進來，問：“留不留?”皇帝說留，就拿出小本本，記上某年某月某日某時皇帝幸某妃;若說不留，總管就出來，找准妃子腰股之間某處穴位，微微揉之，“則龍精盡流出矣”，實施人工避孕。避孕倘不成功，就得補做人流手術，因為本子上沒有記錄的房事，做了也是白做。