揭秘古代變態“屍戀”：美女屍體遭盜墓者淫辱

《通鑑》記載：赤眉發呂后陵，污辱其屍，有致死者。過去有人認為，這種記述是對農民起義軍的誣衊，但實際上在任何龐大的隊伍中，往往是魚龍混雜，病態的、令人髮指的事也難免存在。
　　這方面的事以後歷代都有記載。例如唐戴君孚《廣異記》雲：“開元初，華妃有寵，生慶王琮;薨，葬長安。至二十八年，有盜欲發妃塚，遂於塋外百餘步，偽築大墳，若將葬者，乃於其內潛通地道，直達塚中，剖棺，妃面如生，四肢皆可屈伸，盜等恣行凌辱，仍截腕取金釧，兼去其舌，恐通夢也，側立其屍，而於陰中置燭……。”

還有，宋周密《齊東野語》雲：宋嘉熙間，周密近屬趙某宰宜興。宜興前某令女有殊色，及笄而夭，藁葬縣齋前紅梅樹下，趙某“遂命發之……顏色如生，雖妝飾衣衾，略不少損，真國色也。趙見之為之惘然心醉，舁屍至密室，加以茵藉，而四體亦柔和，非尋常殭屍之比，於是每夕與之接焉;既而氣息惙然，疲薾不可治文書，娼家人乘間穴壁取焚之，令遂屬疾而殂，亦云異矣。嘗見小說中所載，寺僧盜婦人屍，置夾壁中私之，後期家知狀，訟於官;每疑無此理，今此乃得之親舊目擊，始知其說不妄。”
　　清羊朱翁《耳郵》(卷四)也記載了一個富有代表性的屍戀的例子：“奚呆子，鄂人也，以樵蘇為業，貧未有妻，然性喜淫，遇婦女問價，賤售之，不與論所直，故市人呼曰'奚呆子'。市有某翁者，生女及笄，有姿首，奚見而豔之，每日束薪，賣之其門。俄而翁女死，奚知其瘞處，乘夜發塚，負屍歸，與之媾焉。翌日，鍵戶出採薪，而遺火於室，煙出自笮，鄰人排闥入，撲滅之，顧見床有臥者……，發其衾，則一裸婦，近視之，死人也，乃大驚。有識者曰：'此某翁女也。'翁聞奔赴，驗之，信，聞於官，論如律。異哉，天下竟有好色如此人者!乃嘆宋孝武帝為殷淑儀作通替棺。欲見輒引替睹屍，尚非異事。”以上這一事例，似乎印證了靄理士所認為的實行屍交的人大都比較愚昧、遲鈍，甚至於有病態。

古人書籍中所載屍戀之事，有許多都和鬼神之事混雜在一起，使人莫辨真偽。
　　如唐代說部中有張《屍媚傳》一種，所述多為女鬼惑生人之事。蒲松齡的《聊齋誌異》中也有不少這方面的記述。這些記述，可能與現實生活中的屍戀有一定關係，但把它誇大而流於荒誕了。這些記述，作為茶餘酒後的閒談當然未嘗不可，但離科學論述實在太遠了。有些記述，不全是杜撰，而也許是誇大了。
　　清景星杓《山齋客譚》雲：“本朝安徽撫院高，諱承爵，旗員，罷官後，愛女死，殯於通州別業。守莊奴知其殮厚，盜棄之，見女貌如生，將淫之，女忽起，抱奴甚固，奴求脫不得，抱滾二十五里，遇巡員獲之，論磔，七日旨下。女今東浙備兵高其佩之妹也。”高氏父子都是清代名臣，而且高其佩十分擅長指畫，很多人都知道;但是，屍體能否抱緊活人滾二十五里，這就有點玄了。

姦屍之事，在中國的歷史上不斷地有所記載，民國時期有些記載也與此有關。1928年，軍閥孫殿英的部隊炸開了慈禧的墓，大肆掠奪。華北出版的《時事白話》中有一起記載了這麼一件事，孫殿英與土匪無異的軍隊打開慈禧的棺橔之後，見屍體栩栩如生，有個士兵在其他士兵的鼓譟與慫恿下準備姦屍，因為這個士兵是仵工出身，即做收拾屍體的事，他膽大妄為，姦污年輕女性的屍體已成習慣。於是，這些士兵紛紛剝去屍體的衣服，還圍著細看了一會。但是過了不久，屍體和繡袍見風就化，頓時慈禧的面孔萎縮，成骷髏狀態，那個意欲姦屍的士兵就意興索然，停止姦屍，然後就一起搶奪珠寶。——以上記載是否翔實還可進一步考證，但姦屍之習之延續，則應該是無疑的了。